ДУХОВНИЙ КОД УКРАЇНСЬКИХ КОЛЯДОК: РЕЦЕПЦІЯ ДОГМАТУ ВОПЛОЧЕННЯ ТА ХРИСТИЯНСЬКИХ ЦІННОСТЕЙ У ПОЕТИКАЛЬНОМУ ВИМІРІ
DOI:
https://doi.org/10.31471/2304-7402-2026-23(84)-348-369Ключові слова:
колядка, Воплочення, духовний код, українська культура, народна творчість, інкультурація, християнські цінності, поетика, інтеграція.Анотація
Мета. У статті розглянуто українські колядки як носії духовного коду національної культури, зокрема крізь призму рецепції християнського догмату Воплочення та християнських цінностей. Основну увагу зосереджено на аналізі поетики народних і церковних колядок, їх здатності інтерпретувати богословські істини через художні образи, а також на виявленні особливостей інкультурації християнських смислів у традиційній народній творчості. Дослідницька методика. У дослідженні використано комплекс наукових методів, зокрема герменевтичний, культурно-історичний, порівняльно-типологічний, а також елементи аналізу і синтезу. Методологічну основу становить поєднання літературознавчого та богословського підходів, що дозволяє інтерпретувати тексти колядок як синкретичні явища духовної та художньої культури. Результати дослідження. У ході дослідження виявлено, що українські колядки репрезентують догмат Воплочення у різних вимірах: біблійному, доксологічному, символічному та народнопоетичному. Простежено, що у церковних колядках домінує євангельський сюжет і богословська чіткість, тоді як у народних – синтез християнських і дохристиянських елементів. Визначено ключові образи та мотиви (народження Христа, поклоніння пастухів і царів, образ Богородиці, мотиви світла, радості, спасіння), а також показано, як вони трансформуються у національно-культурному контексті. Окреслено роль колядок у формуванні народного богослов’я, колективної пам’яті та національної ідентичності. Наукова новизна дослідження полягає у комплексному аналізі українських колядок як текстів, що поєднують богословський зміст і художню форму, а також у висвітленні специфіки рецепції догмату Воплочення через призму інкультурації. Запропоновано розгляд колядок не лише як фольклорного явища, а як важливого елементу духовної культури, що відображає еволюцію світоглядних уявлень українців. Практичне значення статті полягає у можливості використання її результатів у наукових дослідженнях з літературознавства, фольклористики та богослов’я, а також у навчальному процесі – під час викладання курсів з української літератури, культурології, релігієзнавства та історії культури, зокрема у контексті осмислення духовної спадщини українського народу.
Посилання
1. Амброз М. Різдво – свято радости. Християнський голос. 1973. Ч. 1-2.
2. Валльнер К. Й. Який є Бог? Львів: Галицька видавнича спілка, 2022. 216 с.
3. Гнатюк В. Етнографічний збірник. URL: https://archive.org/details/etnograf_zb_35/page/IV/mode/2up
4. Гнатюк В. Пчілка Олена. Українські колядки. ЗНТШ. Львів, 1904. Т. 60. С. 25-30.
5. Грушевський М. Історія української літератури: В 6 т. 9 кн. К., 1994. Т. 4. Кн. 2. С. 134-178.
6. Данилюк Н. Біблійні слова-образи в текстах українських народних пісень. Studia Ucrainica Varsoviensia. 2020. № 8. С. 41-59.
7. Длінна Т. Особливості народного богослов’я українців: на основі аналізу релігійних колядок у сучасних записах. URL: https://ethnic.history.knu.ua/data/2008/26/articles/11.pdf
8. Длінна Т. Українські християнські колядки як джерело дослідження народної релігійності. Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2014. Вип. 13(16). С. 218-222.
9. Догматичне Богослов’я Католицької Церкви. Докладний виклад і роздуми. Серія: Богословські підручники. № 1. Львів: Львівська Духовна Семінарія Святого Духа; Видавниче підприємство «Стрім», 1994. 511 с.
10. Зінько В. Педагогія у змісті колядок. Світло. 2002. Ч. 1. С. 12-13.
11. Колесса Ф. Університетські виклади про український фольклор і фольклористику. URL: http://labs.lnu.edu.ua/folklore-studies/wp-content/uploads/sites/3/2022/09/Kolessa_F_Ukrainskyy-folklor_Lviv_2022_Zoshyt08-09.pdf
12. Колтун Ю. Українські народні колядки і щедрівки: їх зміст і значення. https://www.patriyarkhat.org.ua/nomery-zhurnalu/12-54-1975/
13. Наше. Тексти пісень. URL: https://nashe.com.ua/song/10944
14. Пилипчук С. Жанр колядки у науковій рецепції Івана Франка. Вісник Львівського університету. Серія філол. 2010. Вип. 51. С. 129–138.
15. Рацінгер Й. Ісус з Назарету. Жовква: Місіонер, 2013. 116 с.
16. Святе Письмо Старого і Нового Завіту : в 2-х ч. / пер. о. І. Хоменко; повний пер., здійснений за оригін. євр., арам, та грец. текстами. Київ : «Місіонер», 2008. Ч. 1 : Старий Завіт. 1126 с.; Ч. 2 : Новий Завіт 350 с.
17. Сімович В. Невмируща колядка. Діло. 1938. 6 січня.
18. Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого вечора. Львів, 1928.
19. Українські коляди. Торонто, 1950.
20. Франко І. Наші коляди. Франко І. Зібрання творів у 50-и томах. К.: Наукова думка, 1980 р., т. 28, с. 7 – 41.
21. Шарманова, Н.М. (2016) «Духовний код як лінгвокультурний еталон нації (на матеріалі паремійних кліше)», Філологічні студії: Науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету, 15, с. 81–104. https://journal.kdpu.edu.ua/filstd/uk/article/view/169/161
22. Шатц К., Загальні собори – віхи історії Церкви / перекл. з нім. Олег Конкевич, наук. ред. Марія Горяча. Львів: Видавництво УКУ 2018. 360 с.
23. Augustinus. Sermo 189. https://www.augustinus.it/latino/discorsi/discorso_242_testo.htm
24. The New Jerusalem Bible / General editor Henry Wansbrough, New York : Doubleday, 1985. 2108 p.